onde e como surgiram os jogos olimpicos

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onde e como surgiram os jogos olimpicos,Descubra o Mundo das Apostas Esportivas com a Hostess Mais Popular, Aproveitando Dicas e Estratégias que Podem Aumentar Suas Chances de Ganhar..# Em maio de 1977, face a problemas surgidos nas fileiras da Fretilin, que provocou a queda de Francisco Xavier do Amaral, Nicolau dos Reis Lobato foi nomeado presidente da Fretilin, 2.º Presidente da República Democrática de Timor-Leste e Comandante-em-Chefe das Falintil, no dia 16 de maio de outubro de 1977.,O grupo de maçons que se intitulava ''A Grande Loja de Toda Inglaterra Encontrando-se Desde Temos Imemoriais na Cidade de Iorque'' continuavam a expedir constituições escritas às lojas até o último quarto do século XVIII. Sobreviveram os manuscritos de Iorque números 1, 2, 4 e 5, o manuscrito Hope, e o manuscrito Scarborough. Destes, o Iorque nº 4 tem sido alvo de controvérsias desde que foi pela primeira vez impresso. Ele é datado de 1693, e foi o primeiro dos ''Old Charges'' encontrado a ter uma sessão separada com juramentos específicos para Aprendizes. A controvérsia foi causada pelo curto parágrafo descrevendo como o juramento deveria ser prestado. “Um dos mais velhos toma o Livro / e então ele ou ela que se tornará maçom / deverá colocar sua mão em cima / e o juramento realizado”. Woodford e Hughan não tinham problemas com essa leitura, acreditando que essa era uma cópia de um documento muito mais antigo, e entendendo que mulheres eram admitidas às guildas de seus falecidos maridos se elas fossem capazes de seguir em seu ofício. Outros escritores, começando pelo contemporâneo de Hughan, David Murray Lyon, Grande Secretário da Grande Loja da Escócia, insistiam que “ela” era um erro de tradução ou transcrição para “ele”. Hughan falhou em apontar que as quatro linhas em questão eram escritas por uma caligrafia idônea, com letras duas vezes maiores que o texto em volta, mas retrucou Lyon que os deveres do Aprendiz nos manuscritos Iorque nº 4, Harleian MS 1942 e Hope descreviam os deveres do aprendiz para com o seu mestre “ou sua Senhora”. A opinião moderna se parece resignada em deixar o Manuscrito de Iorque nº 4 mantido como um paradoxo..

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